Отправлено: 29.10.08 20:16. Заголовок: Дурь всякая

Смеркалось. Тусклый голубоватый свет монитора отбрасывал неясные тени по углам моего кабинета. Мои красные, давно не имевшие отдыха, занятые поиском истины, глаза полуприщурено уставились в картинку на мониторе. Там было высвечено послание от А.Никонова:

«Да в России даже собаки зажрались!Вот как-то так получилось, что в холодильнике у нас завалялись две-три упаковки сосисок. Разных. И покрылись они неприятной слизью, из-за чего я хотел их выбросить, но потом вспомнил, что у нас в стране еще очень много нуждающихся. Поэтому я свалил все сосиски в раковину, тщательно отмыл от слизи, снял с тех, на которых была, полиэтиленовую пленку, положил все сосиски в пакет, вышел из дома, сел в машину и поехал к собакам.
Собаки обитают от меня примерно в километре, возле шиномонтажа. Прибыв туда, я поманил псов пальцем, и они подбежали.
Вывалил сосиски на асфальт. Собаки внимательно посмотрели на сосиски, потом на меня. Поняв, что ничего интереснее уже не будет, они внимательно обнюхали сосиски, чисто из вежливости взяли по одной, выбрав копченые, и ушли на газон кушать. Еще одну сосиску унесла ворона. А остальные розовые палочки так и остались лежать на асфальте.
Лучше бы я таджиков покормил...»

«Вот она сермяжная правда жизни, вот он потаённый смысл бытия» - озарило мой мозг. Я лихорадочно бросился к хлебнице. Там ещё с прошлой недели лежала краюха ржаного хлеба. «Сельский» - с любовью подумал я. Бока этого шедевра пекарского искусства были покрыты сизо-серыми пятнами плесени. Брезгливо поковыряв ногтём, я ответил самому себе на немой вопрос: «Сойдёт! Важно, как известно, само внимание, акт милосердия и благородства, так сказать». Накинув куртяшку и даже забыв надеть кепку на свою лысеющую голову, я рысцой, переходящей в галоп, потрусил к ближайшей стройке. Всё ещё смеркалось. На стройке заунывный ветер тянул свою бодрую песнь. Пахло цементом, железом и мочой. Заметив группу таджикских строителей, я решительным аристократическим жестом указательного пальца подозвал их. Они были не молоды. Их измождённые морщинами от качества выпитого лица выражали, казалось, скорбь и покорность. В глубине карих с проволокой глаз, обрамлённых густой шапкой ресниц, читался вопрос и надежда. Я протянул им краюху. Смачно сплюнув на сапог соседа, один из них, самый кургузый, взял этот кусок милостыни, и они, развернувшись, пошли прочь. Не было не сказано ни слова. Да и уместны ли были слова в тот миг? Я проводил их взглядом до тех пор, пока кургузый не откинул от себя моё подаяние в угол, где лежала большая куча мусора и их пьяный товарищ. «Зажрались, сволочи» - беззлобно подумал я и с чувством выполненного долга, с высоко поднятой головой вышел на улицу. Смерклось и завечерело. Ветер обдувал мою гордую лысину, не задерживаясь в волосах. Тихий и умиротворенный я шёл домой и думал: «Лучше бы я их накормил собаками».

 Отправлено: 15.01.10 22:04. Заголовок: Не знаю уместны ли коментарии, но все же ...

А вот вы munyr попробуйте поставить себя на их место. Я считаю дело не в том что лучше, а что нет, дело в том что "жалость к людям унижает" не мои слова, но с ними полностью согласен! Унижает не только себя любимого ни и людей в чью сторону эта жалость проявлена! Есть конечно исключения: каждый день по дороге в институт прохожу мимо 10-15 людей просящих милостыню (не по тому что мне это нравится, а по тому что это ближайший и самый удобный путь), и каждый день ложу (прошушу заметить именно ложу) несколько рублей одному "дедульке")) На вид ему лет 70-75, одет бедно, старый костюм с каким-то значком, очки с сантиметровыми линзами, хиленький такой, но он играет на баяне, который прикатывает туда на тележке (врятли донес бы без неё). И он просто играет. И я не могу пройти мимо него! А чуть дальше стоят бабульки, циганки с детьми и т.д. они просто сидят протянув руру. Мимо них я просто прохожу не обращая внимания! "Самое интересное одна циганка каждый день проезжает на такси))" И наконец к чему я веду, я считаю что нужно что-то сделать, чтобы что-то получить! Как вы написали: "Их измождённые морщинами от качества выпитого лица выражали, казалось, скорбь и покорность." Этих таджиков и так угнетают, а тут ещё такой жест доброй воли, хорошо что все так получилось, а не с разбитым лицом ушли! Ну неезнаю, взялиб нож дома у таджиков на стройке попросилиб наточить или ещё чтони-будь незнаю придумали, и это былобы воспринято как нормальное явление, отблагодарили за сделанное. Может быть конечно я дурак с такой точкой зрения и я страдал из-за неё уже не раз, но отказываться пока не собераюсь!
P.S. а собаки наверное везде такие, у нас во дворе пара дворняжек бегает так они хлеб не едят, пробовал несколько раз!))

 Отправлено: 18.01.10 11:31. Заголовок: Ради комментариев я и пишу

Уважаемый LiK! Вообще-то представленный текст задумывался всего лишь как пародия. Но если Вас взволновали некоторые темы, то могу высказать своё мнение по ним. Вы затронули несколько явлений нашей жизни, из которых я выделил бы три:
- подаяние;
- гастарбайтерство;
- и бродячие собаки.
Итак, по порядку.

Явление подаяния (или благотворительность) само по себе не может унижать подающего, так как это явление естественно для человека, как существа имеющего инстинкт кормления детей. У всех животных, которые кормят своих детей, выработан механизм реагирования на определенные позы, движения, звуки. Это действие инстинктивное, причем передающееся по наследству, а не приобретенное, то есть оно формируется генетически. Примером, могут служить позы птенцов (раскрытые клювы), цвет внутренней поверхности этих клювов, писк и т.д., на которые реагируют птицы. Они не могут не реагировать – инстинкт сильная штука. И родители кормят птенцов, но только при наличии этих раздражителей. Этим и пользуются некоторые кукушки и другие подобные им. Тоже самое и у человека. Поза с протянутой рукой, опущенной головой или заискивающая с мольбой в глазах, жалостливое бормотание и т.п. не может не вызывать желания защитить, обогреть, приласкать или просто подать на пропитание. Это нормальная реакция. Этим то, кстати, и пользуются мошенники, которые выдают себя за немощных, слабых, больных или сирот и погорельцев. Причем, заметьте, подают обычно именно люди с ярко выраженной эмоциональностью, с акцентом их действий на чувства, а не на разум. Обычно, это женщины. (Я веду речь о так называемом «подаянии от чистого сердца», то есть как раз осуществляемого инстинктивно, эмоционально, а не для своего пиара или от тщеславия и т.п.).
Стесняться подаяния не надо. Это действие как раз нормальное. Другое дело, что я, например, не подаю на улице, так как боюсь, что стану обогащать мошенников, с которыми следовало бы разобраться правоохранительным органам. Я к этому делу стараюсь подходить разумно. Подаяние и благотворительность нужна, но целенаправленно, осмысленно. Например, в фонды помощи больным детям или подобным.

По поводу гастарбайтеров. Наш Мир ужасно разнообразен, в том числе и по уровню жизни людей, населяющих нашу планету. Так, имеется уровень жизни, то есть степень удобства и комфорта, европейского (или западного) стандарта. Каждый человек в век повальной информированности может сравнить и оценить уровень своей жизни с данным стандартом. И сделать вывод, что множество стран (а главное – моя страна) не дотягивают до уровня западных. Но жить-то все хотят хорошо, удобно и комфортно. Вот и происходят всевозможные миграции и переселения. Наша страна, конечно, не Германия, но всё же привлекательнее, чем среднеазиатский регион. Вот и приезжают к нам выходцы из данного региона (и ещё традиционно с Кавказа). Речь идет не о туристах, а о тех, кто прибывает к нам работать. Этих персон можно условно поделить на две категории: высокооплачиваемые работники и низкооплачиваемые работники. Пример, высокооплачиваемой профессии – врач. А знаю достаточно много грузин, работающих врачами. Низкооплачиваемые – это разнорабочие, дворники и т.п. Например, те же грузины на базарах. Первую категорию мы не замечаем, они органично вплетаются в нашу жизнь. Вторые постоянно бросаются нам в глаза и почему-то раздражают. Связано это, видимо, с тем, что высшее образование прививает человеку более стандартизированную культуру, которая близка многим людям, а те различия в ментальности и культуре, которые присутствуют от национального воспитания, высокооплачиваемые работники могут умело вписывать в окружающую среду. Другое дело люди менее образованные. В их ментальности основу составляет именно национальная культура. Часто они и русский язык-то знают плохо. Поэтому они сложно вписываются в иную культурную среду и стараются держаться особняком, своими этническими группами, что еще более подчеркивает различие образов жизни. Но мы с вами, все люди, существа территориальные. Это значит, что в нас сидит инстинкт «нашей местности», который диктует нам, подчиняя этому разум, что на нашей территории все должно быть по-нашему. А тут какие-то чужаки живут не по моим правилам. Это раздражает, и особенно малообразованных граждан. Конфликт между аборигенами и мигрантами – это не борьба за рабочие места, а противоборство национальных культур, основанный на инстинкте территории. Выход из этой ситуации только один – сделать всех людей высокообразованными, основывать их ментальность на общечеловеческой культуре, формировать в людях интернациональное мировоззрение. Только впитывание множества традиций (а прогресс человечества должен привести, в конце концов, к «усреднению» национальных культур) может искоренить национализм, шовинизм, расизм и т.п.
Это, конечно, тривиально и давно известно. Но, глядя на попытки реформ системы образования в России и наблюдая за усилиями властей по «возрождению национальной идеи», в том числе православия, мне становится грустно. Что уж говорить о Средней Азии. Средневековье возвращается в наши регионы.

С бродящими собаками всё очень просто. Их надо отстреливать или, если люди такие уж собаколюбивые, стерилизовать. Бродящих собак в городах быть не должно, так как это хищники, хотя и не очень сильные. Собака должна жить либо в стае людей (семье, кинологической службе, на погранзаставах и т.д.), либо в резервациях. Вот в этом вопросе разум должен жестко подавлять инстинкт любви и жалости.

Спасибо за внимание.
Галиев Мунир.